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Para os cristãos, a Páscoa é uma das festas mais importantes do ano, à semelhança do Natal. No Natal, celebramos a vinda de Jesus ao mundo, para reconciliar as pessoas com Deus. Mais tarde, Jesus foi condenado à morte e crucificado embora não tivesse feito nada de mal.

Platão acreditava que as mulheres deviam de estar confinadas ao lar. Aristóteles ensinava que elas eram inferiores aos homens e instáveis… E Jesus? O que pensava realmente?

O que fazemos para descansar? Como usamos o nosso tempo? Será que todas as semanas tiramos tempo para descansar?

Numa época de crise pandémica, financeira, económica e, consequentemente social, à imagem do ano anterior a celebração deste Natal vive o drama da (possível) suspensão.

Até pode haver festejos familiares com abundância de iguarias e prendas dispendiosas, se não nos tornarmos próximos, ... não há Natal.

A morte é um mistério infinito. Para o evangelista Billy Graham, “ninguém está verdadeiramente preparado para viver enquanto não estiver preparado para morrer”.

A língua portuguesa tem sido beneficiada desde tempos remotos com a tradução de textos bíblicos. E com os textos bíblicos vêm a cultura, as vivências, o ser povo e nação, amplamente impregnados dessa matriz judaico-cristã que, a todos, homens e mulheres de fé ou sem ela, marcam, não fôssemos nós portugueses. Poucos deram tamanho contributo à divulgação das Sagradas Letras na língua de Camões como João Ferreira de Almeida, ao iniciar o visionário projeto de se completar a primeira tradução integral da Bíblia para português, quando tinha a idade de 14 anos.

Do significado da mesa à experiência da comunhão! “A mesa da ceia expõe-nos como iguais e compromete-nos com o serviço ao outro. Todos indignos, mas todos servos! A sujidade da condição humana não deverá impedir de tomarmos a refeição. Porém somos convidados a lavar os pés, que aqui significa o coração…”