Religião em Israel
Uma aliança no Antigo Testamento (a palavra hebraica berit) é uma promessa solene que é feita mediante juramento. Uma aliança cria um relacionamento entre duas entidades. Esse relacionamento tem o seu ordenamento nas condições do pacto: as obrigações impostas a uma ou ambas as partes.
Na sua aliança com David, Deus promete-lhe que os seus descendentes serão reis para sempre.
A “Aliança Mosaica” é a aliança que Deus fez com o povo de Israel, representada por Moisés
Um altar era um amontoado de pedras ou uma mesa de madeira em que se depositavam as ofertas
A oferta queimada
No nosso uso atual da palavra, um “anjo” é um ser celestial que serve a Deus e realiza a sua vontade. Na Bíblia, podemos ver um desenvolvimento na imagem que as pessoas tinham dos anjos, imbuindo-os com um número crescente de traços de personalidade.
No Antigo Testamento, existem diferentes grupos de seres celestiais que mais tarde serão chamados de "anjos
A Arca da Aliança é um objeto especialmente sagrado
Na Bíblia, o Arca da Aliança
No Antigo Testamento, não encontramos uma atitude fixa de oração, nem tão pouco no Novo Testamento. As pessoas oram, por exemplo:
No templo de Salomão
Na Bíblia, dar a bênção é pronunciar algo bom sobre alguém, o que - se feito da maneira correta - garante que essa coisa boa aconteça realmente com essa pessoa. A palavra "bênção
Dar a bênção no Antigo Testamento é pronunciar um desejo ou uma oração sobre uma pessoa ou coisa. A bênção traz prosperidade e força. A bênção possibilita um bom futuro e firma a ligação entre as gerações. Um bom exemplo é a bênção que Jacob
Para se considerar uma oferta como holocausto
No tempo da Bíblia, a Páscoa começava com o sacrifício de um cordeiro no templo em Jerusalém. Depois disso, as pessoas faziam uma refeição juntas. A Páscoa ainda é comemorada nas casas com uma refeição, o seder ou ceia.
No Antigo Testamento, confiar geralmente significa optar por nos apoiarmos em pessoas ou coisas não confiáveis, ou confiar somente em Deus. A confiança e a fé estão intimamente relacionadas no Antigo Testamento. A palavra hebraica aman pode significar "confiar" e "ter fé".
O conceito de demónios nas religiões em geral e na Bíblia em particular é muito complexo. Atualmente, "demónio" refere-se a um espírito maligno, mas o termo passou por um longo processo de desenvolvimento.
No antigo Oriente Próximo, a crença em demónios
No Antigo Testamento, há menção frequente a seres demoníacos, mas a sua verdadeira identidade e
A palavra geral para "deus" em hebraico é El. Esta mesma palavra também é o nome de um deus cananeu. No Antigo Testamento, El é outro nome para YHWH
No antigo Oriente Próximo, todos os países, todas as cidades e todos os clãs tinham os seus próprios deuses. Era feita uma distinção entre deuses superiores, deuses inferiores e espíritos.
O termo "Dez Mandamentos" refere-se às dez condições mais importantes da aliança} de Deus com Israel. Estão listados em Êxodo 20: 1-17. Na sua maioria, consistem em proibições.
Os Dez Mandamentos contêm princípios básicos sobre como as pessoas devem tratar a Deus e como as pessoas se devem tratar umas às outras. É dado um breve esclarecimento para cada mandamento.
O Dia da Expiação (ou Yom Kipur) é um dia de reflexão, jejum e descanso. O dia tem como foco a expiação dos pecados. As instruções relativas a esta festa podem ser encontradas em Levítico 16: 1-34 e Levítico 23: 26-32.
O Antigo Testamento contém textos diferentes sobre uma batalha que aconteceu durante a Criação, entre Deus e um dragão. Há também criaturas semelhantes ao dragão no Novo Testamento.
A expressão "espírito imundo" é usada por vezes nos evangelhos sinóticos
Nalgumas passagens do Antigo Testamento, podemos encontrar uma visão geral dos feriados que devem ser observados. Há vários festivais que são inspirados no antigo calendário das colheitas. Outros festivais decorrem da celebração ou comemoração de eventos importantes.
Segundo a tradição bíblica, o início de cada novo mês deve ser comemorado. Este festival é chamado de Festa da Lua Nova ou Rosh Chodesh, que significa "começo do mês".
O Festa das Semanas (também conhecido como Shavuot) é um dos três grandes festivais judaicos, além da Pessach
A Festa das Tendas (também conhecida como Sucot) comemora os quarenta anos que o povo de Israel passou a vaguear no deserto. É também um Festival de Peregrinação ( Deuteronómio 16: 16), juntamente com a Pessach e a Festa das Semanas. As pessoas viajavam em peregrinação a Jerusalém e ao templo para estas celebrações.
A Festa dos Pães Asmos tem provavelmente as suas raízes num ritual agrícola, que mais tarde foi fundido com a celebração da Pessach
Não há regras acerca de dias de festa no Novo Testamento como há no Antigo Testamento. No entanto, há descrições de festivais judaicos: a Pesach
Há também menção à festa de dedicação do templo
Estes são so festivais judaicos que, não sendo mencionados na Bíbia, têm origem em eventos narrados por ela. São eles:
Os judeus usavam as filactérias (ou filactérios) durante a oração, uma tradição que ainda existe hoje. Também é provável que Jesus as tenha usado.
No Antigo Testamento, o rei
A expressão "filhos dos deuses" no Antigo Testamento é uma referência aos seres celestiais.
Hanucá ou Hanukkah (que é a palavra hebraica para "dedicação") é a celebração anual da dedicação do templo. Neste festival, celebra-se a rededicação do templo em Jerusalém, em 164 aC. Também é conhecida como o "festival das luzes".
Os ídolos domésticos (terapim em hebraico) eram estatuetas
No antigo Oriente Próximo, as imagens de culto eram usadas no culto aos deuses.
Jaquin e Booz são os nomes de duas colunas de bronze no Templo de Salomão
O jejum no Antigo Testamento era um ritual religioso que podia ser praticado tanto individual quanto coletivamente.
No Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bíblia, as leis e regulamentos têm um lugar importante. Isto é notado principalmente em:
Nas disposições legais formuladas apodicticamente, certas coisas são simplesmente proibidas. Uma proibição direta pode ser formulada de três maneiras no Antigo Testamento.
As leis formuladas casuisticamente supõem uma situação geral, introduzida pelas palavras "quando" (hebraico: ki). São então classificados vários casos específicos nessa categoria, com a ajuda da palavra "se" (hebraico: im), seguida pelo julgamento ou sentença. Por exemplo, o livro de Levítico começa dessa maneira. Em Levítico 1: 2, lemos: